Ҷинсӣ бо ягон шарики ношинос ё нав ҷиҳатҳои мусбат дорад. Он ба таҷриба илова мекунад, ҳатто фикр дар бораи чунин манъшуда барои бисёриҳо бедор мекунад, ба устуворӣ ва тасаввуроти шарик ҳисоб мекунад. Ҷинсӣ дар бар то ҳадде оромбахш аст ва на он қадар болаззат дар бистар. Ҷинси мақъад ва навозишҳои ин ҷуфт сазовори таърифу таҳсин аст.
Бо даъвати дӯстдухтараш, брюнетка дар яхта буд. Аммо вай бародари калониашро огох карданро фаромуш кардааст. Бо вуҷуди ин, чӯҷаи зебо ба пардохти ришвахорӣ одат накарда буд ва тасмим гирифт, ки ҳама чизро бо роҳи осоишта ҳал кунад - бо як марди бемӯй. Вай бояд дар хаёлаш ба тақдир ташаккур мекард - он бача дики олӣ дошт! Ман чунин духтаронро дӯст медорам, ки дар бораи чӣ гуна пул додан ду маротиба фикр намекунанд. Бехтараш уро дар дахон бигир ё пойхояшро пахн кун!
Акнун ман фаҳмидам, ки калимаи ДИК чӣ маъно дорад! Духтар сурохиро дар дасташ санчид ва сурохи аз оринч то даст буд. Аҷибтарин чиз ин буд, ки негр тавонист дики худро тақрибан ба тамоми роҳ ба кисаи вай тела диҳад. Духтар ба таври ҳайратангез чандир баромад ва бо негр дар мавқеъҳои гуногуни экзотикӣ алоқаи ҷинсӣ мекард. Умуман бачаи сиёҳпӯст малламуйро ба пуррагӣ шикофт, аммо онҳо ба ӯ нишон надоданд, ки чӣ тавр омаданаш.
Новобаста аз он ки онҳо дар бораи синну сол, пирӣ ё не. Аммо ин занҳое ҳастанд, ки худашон ҳаловат мебаранд ва онро ба шарикони худ меоранд, дар муқоиса бо коксаҳои ҷавон ва ғафс. Малламуй дар ҳақиқат ба он мерафт, ба назар чунин мерасад, ки онҳо муддати тӯлонӣ вақти хуб надоранд.
Духтарони Бишкек